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杨绛《走到人生边上》导读
发布日期:2016-05-27    作者:师生书苑   点击率:

《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作,其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。该书思路缜密,文笔优美,内蕴激情,是不可多得的佳作。

内容提要

此书共分为两部分,在书中杨绛女士关注了神和鬼的问题,人的灵魂、个性、本性,灵与肉的斗争和统一,命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识,并形成了自己的思考。

后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。在《论语趣》一文中,杨绛女士提到,钱钟书先生和她都认为,孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回,最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予

作品目录                              杨绛与家人

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自序

走到人生边上——自问自答

前言

 神和鬼的问题

 有关人的问题

(一)人有灵魂

(二)人有个性

(三)人有本性

1.本性的意义

2.什么是人的本性?

1)食色性也

2)灵性良心

3.每个人具有双重本性

 灵与肉的斗争和统一

(一)灵与肉既有矛盾,必有斗争;经过斗争,必有统一

1.斗争的双方

1)一方面是肉体

2)另一面是灵性良心

3)在灵与肉的斗争中,灵魂在哪一面?

2.灵与肉怎样斗

(二)灵与肉的统一

1.灵性良心占上风

2.灵性良心被弃置不顾

3.灵与肉的妥协

(三)灵与肉的斗争中,谁做主?

 命与天命

(一)人生有命

(二)命理

(三)人能做主吗?

(四)命由天定,故称天命

 万物之灵

 人类的文明

(一)人的可贵在于人的本身

(二)天地生人的目的

 人生实苦

 人需要锻炼

 修身之道

 受锻炼的是灵魂

(一)人受锻炼

(二)在肉体和灵魂之间,在哪一边?

(三)锻炼的成绩

十一 人生的价值

结束语

注释

阿菊闯祸

 温德先生爬树

 劳神父

 记比邻双鹊

 三叔叔的恋爱

 孔夫子的夫人

 《论语》趣

 镜中人

 他是否知道自己骗人?

 穷苦人 三则

(一)路有冻死骨

(二)吃施粥

(三)瞎子饿煞哉!

十一 胡思乱想

(一)胡思乱想之一

(二)胡思乱想之二

十二 她的自述

十三 韩平原的命

十四 良心[1] 

 

点评鉴赏

人生据说是一部大书。生、老、病、死是人生的规律,谁也逃不过。《写在人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释,回答了神和鬼的问题,有关人的问题,灵与肉的斗争和统一,修身之道,人生的价值等。

二零零五年一月六日,我由医院出院,回三里河寓所。我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来,我就是回家了。

躺在医院病床上,我直在思索一个题目:《走到人生边上》。一回家,我立即动笔为这篇文章开了一个头。从此好像着了魔,给这个题目缠住了,想不通又甩不开……

——摘自《走到人生边上》自序

 

作者简介

                                                                                                               杨绛杨绛

杨绛女士,1911年生,原名杨季康钱钟书夫人。中国社会科学院外国文学研究员,著名作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》,另有《堂吉诃德》等译著,2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》,96岁成书《走到人生边上》,2016525日凌晨在北京协和医院病逝,享年105岁。

 

 初读杨绛与《走在人生边上》

《走到人生边上》这本书是杨绛96岁高龄之时著作。

杨绛是钱钟书妻子,他们都是爱书之人,有人开玩笑说,杨绛考入清华,为了“两书”,一为读书,二为钟书。

年少时,杨绛的父亲问她:“阿季,三天不让你看书,你怎么样?”杨绛说:“不好过。”“一星期不让你看书呢?”“一星期都白过了。”

杨绛与钱钟书一起留学时,他们白天上课,晚上回公寓,不改旧习,发奋读书,青灯黄卷相伴,不亦乐乎。在他们河南的住处,满屋尽是书香,客厅和书房合二为一,最醒目的大小书柜尽是书,包括了古今中外、中文、外文等各种各样的书籍。

《论语》说:“学为己”,读人文之书首先是精神上的需要,而不是功利上的需要。读书对于他们来说,已经不仅仅是职业,更是他们精神的支点。书中的知识和智慧已经通过深刻的感悟内化为个人的精神信念,引导他们走向完美的人生。

杨绛老人经历过很多人世变故、天灾人祸,但却总能本着一份处乱不惊的乐观心态安然渡过难关。19668月,杨绛、钱锺书先后被打成“牛鬼蛇神”,1970 年,夫妻双双被“发配”去河南息县“五七”干校接受改造,她甚至可以无畏而乐观地顶着“阴阳头”。如果说“坚强”构成了杨绛生命的支撑点的话,那么“豁达”则是她对命运不作逃遁的外在表现。这种豁达,是对恶意攻击的一种漠视。因为穿透了表象,窥破了人生,她在苦难中分泌出乐观、幽默的成分来。她在磨难中直面人生,豁达乐观的精神足以让人仰视。

199734,杨绛的独生女儿钱瑷不幸病逝。女儿病逝,极度难过。更不幸的是,19981219日,钱钟书驾鹤仙去,更大的痛苦压迫着杨绛先生。她忆往追昔,凭寄哀思,将读书治学作为人生的最后追求,甚至生命本身。

 《走到人生边上》前一半自问自答的部分是杨绛在试图参透生死的意义。生而为人是为了什么?人世间最宝贵是什么?折磨这一生会得到什么?人究竟有没有灵魂?

在前言中,杨先生写:“我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?当然,我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”

这一段话点出了她要讨论的两大主题,一是人生的价值,二是灵魂的去向,前者指向生,后者指向死。我们读下去便知道,其实这两个问题是密不可分的。

讨论人生的价值时,杨绛先生强调人生贯穿灵与肉的斗争,而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过,这里的“灵”,并不是灵魂。杨先生说:“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后,很惊讶地发现,灵魂原来在肉的一面。”她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来。

一般来说,中国人的观念是把人分成两个部分,就是内在的灵魂和外在的身体。杨绛先生从小受教会学校的教育,受基督教的影响较多。

《圣经》帖撒罗尼迦前书五章二十三节里说,“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”从这里看出,人有三个部分:灵、魂、身体。那到底人的灵是什么?人的灵有什么功能?人的灵,乃是人最深的部分,是人与神交通往来的器官。所以,《圣经》说,要在灵里敬拜,在灵里祷告,甚至也能在灵里与神的灵同作见证。

人的魂在《圣经》原文的意思,就是人的精神,心理的层次。一般来说,魂就是人思想、推理、决定的部分。因此,灵与魂是有分别的,并不是混在一起的。我们必须有明确的认识,才能有正确的经历。约翰福音四章二十四节说,“神是灵,敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”可见我们的灵,乃是重在与神来往。

杨绛先生在书中说到的灵魂,指不同于动物生命的人的生命,一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上,就形成了一条人命,且各自称为“我”。这个意义上的灵魂,相当于每一个人的内在的“自我意识”,它是人的个体生命的核心。所以,杨先生说:“灵魂虽然带上一个’灵’字,并不灵,只是一条人命罢了。”

读读部分篇章

《人有灵魂》——摘自杨绛《走到人生边上》

我首先要说,人有灵魂。每个人都有一个身体,而身体具有生命,称灵魂。灵魂是看不见的,但身体有没有生命却显而易见。死尸和活人的区别看得出,摸得着。所以每个活着的人,有肉体,也具有生命。上文已经说过,人的生命不是草木、虫蚁的生命,也不是禽兽的生命,我们称一条人命或一个灵魂;名称不同而所指同是人的生命。下文我避免用一条人命而采用一个灵魂,因为在我国文字里,字有两重意义。生命(life)称命;命运(fate)也称命,例如薄命贫贱命命大生死由命等。同一个字而所指不同,在思维过程中容易引起混乱,导致错误。灵魂是否不灭,可以是问题;而活着的人都有生命或灵魂,是不成问题的。可以肯定地说:人有两部分,一是看得见的身体,一是看不见的灵魂。这不是迷信,是不可否认的事实。

 

《灵性良心》——摘自杨绛《走到人生边上》

灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。这是一种功力,在修炼中逐渐增强,逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的;灵性良心完全消灭肉欲,可说办不到。

我偶在报上看到一则报道(20061018日《文汇报》),说上海徐汇商业区有一栋写字楼,原先是上海最大的天文台。我立即记起徐汇区天文台的创始人劳神父(Père Robert)。徐汇区天文台是马相伯(天主教神父,复旦大学创始人)领导下,由劳神父创办的小天文台扩大的。那是一座简陋的小洋房,上面虚架着一间小屋,小屋里有一架望远镜,可观察天体。劳神父每夜在那里观看天象。楼下是物理实验室,因为劳神父是物理学家。他的职业是徐家汇圣母院的驻堂神父,业余研究物理,曾有多种发明,如外白渡桥顶的气球,每日中午十二时准时升起,准确无误,相当于旧时北京正午十二时放的午时炮。我在启明上学时,大姐姐带我去看劳神父,他就和我讲有趣的故事,大概这就是他的休息。在我心目中,他是克制肉欲,顺从灵性良心的模范人物。

上海至今还有一条纪念他的劳神父路(现改名合肥路)。

还有一位是修女礼姆姆,我在启明(天主教会创办,现改名上海市第四中学)上学时的校长姆姆。她没有后台,当了二十多年校长,暮年给一位有后台的修女挤出校长办公室,成了一名打杂的劳务工。她驯顺勤谨地干活儿,除了晚上规定的睡眠,一辈子没闲过,直到她倒地死去。她的尸体,由人抬放床上,等待装入棺材。她死了好半天,那颗心脏休闲了一下,忽又跳动起来。她立即起身下床工作,好像没死过一样。她又照常工作了好多天,不记得是十几天或几十天后,又倒地死了。这回没有再活过来。

这两位修士,可说是灵性良心占上风,克制了肉欲。但他们是职业修士。在我们普通人之间,道高德劭,能克己为人的也不少,很多默默无闻的人都做到了克制小我而让灵性良心占上风。尽管他们达不到十全十美,人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点,不自欺欺人,就很了不起了。

摘自《百度百科》与网络

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